認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)是認(rèn)同的鞏固和深化，法治是認(rèn)同和團(tuán)結(jié)的保障。只有各族群眾都樹(shù)立對(duì)法律的信仰，自覺(jué)遵法守法，才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

　　法者，治之端也。依法推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用，是黨和國(guó)家對(duì)民族地區(qū)的關(guān)懷，也是社會(huì)文明進(jìn)步和各民族共同繁榮發(fā)展的必然趨勢(shì)，它有利于促進(jìn)民族教育高質(zhì)量發(fā)展，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第十九條、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第三十七條、《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第三條第四條、《中華人民共和國(guó)教育法》第十二條都明確規(guī)定了中國(guó)公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的權(quán)利和義務(wù)，故而在民族語(yǔ)言授課學(xué)校使用國(guó)家統(tǒng)編教材，既是實(shí)施憲法和法律的活動(dòng)，也是貫徹落實(shí)相關(guān)法律法規(guī)的具體舉措，既契合法治精神、回應(yīng)廣大民意，也是民族地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)所需、長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

　　馬克思說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！睓?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑，一個(gè)合格公民就是要權(quán)利和義務(wù)相一致。我國(guó)法律在推廣通用語(yǔ)言文字的同時(shí)，也在加大力度保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用和發(fā)展給予了充分的法律保障和政策支持。但是我們不能據(jù)此把權(quán)利與義務(wù)對(duì)立起來(lái)，把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。也就是說(shuō)，國(guó)家法律對(duì)使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保障并不排除使用國(guó)家通用語(yǔ)言的法定義務(wù)。

　　法律意識(shí)不僅是權(quán)利意識(shí)，更是責(zé)任意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，無(wú)論是哪個(gè)民族哪個(gè)公民，都要樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀，在主張法定權(quán)利的同時(shí)必須履行法定義務(wù)。那些認(rèn)為“使用國(guó)家統(tǒng)編教材違背了憲法、民族區(qū)域自治法、蒙古語(yǔ)言文字工作條例、民族教育條例等法律法規(guī)的規(guī)定，損害了少數(shù)民族使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，損害了少數(shù)民族群眾管理本民族內(nèi)部事務(wù)的自治權(quán)利”的觀點(diǎn)，是對(duì)法律條文的斷章取義和片面理解。只強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)、只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，不僅是缺乏公共精神和社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，而且為法律法規(guī)所不容，可能承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。

　　法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。依法推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用，必將有利于少數(shù)民族群眾提升科學(xué)文化素養(yǎng)、更好地發(fā)展自我，必將進(jìn)一步鞏固民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良好局面、推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繁榮興盛。

[責(zé)任編輯：王圣]